由中科管理局主辦、全國廣播協辦的名人講座，邀請聯電榮譽董事曹興誠演講『科技、生態與文明

今天科技的發展日新月異，讓人目不暇給。大家在努力適應科技的同時，往往只注意到科技豐富了我們的物質生活，卻很少人注意，科技已經大大提升了人類的文明，給我們生活帶來了全新的視野，讓我們的生存有了積極的意義。要了解這樣的變化，我們必須由生態開始談起。

首先，讓我界定一下生態。我對生態的定義是：「在人造的事務介入以前，自然界原始的生活型態」。

當 然，照這樣的定義來看，地球可能已經不再存有所謂「原始生態」；我們大概只能從一些國家公園保留地，依稀地揣測出一些動植物的原始生活型態。而我們也要感 謝National Geographic，Discovery 以及 Animal Planet 等電視節目，讓我們能夠在家裡觀察到原野生態，這是古人無法做到的事。從這些原野觀察，我們可以體會到，生活在生態裡的動物是很可憐的；他們的生活條件， 極端的嚴酷、匱乏； 他們的生活方式，極端的自私、殘忍；必須弱肉強食，絕對不容慈悲。動物都有強烈的地盤意識，因為地盤大小直接影響生存與交配的權力。例如成年的黑猩猩，孔 武有力也非常聰明，沒有天敵；但為了爭奪地盤，有三分之一會死於彼此互相打鬥。一些動物也能展示母愛，但這似乎只是本能，而且是有條件的；如果會危及自己 的生存，動物會捨棄子女；而一旦幼兒可以獨立生活，大多母親會為了爭奪地盤而與子女反目成仇。

這樣的原始生態，如果不說它是地獄，它也絕對是個「煉獄」。對生活在這個煉獄的動物個體來說，生活極端危險、生命沒有尊嚴，生存沒有意義。但整體來說，這樣一個弱肉強食、殘忍嚴酷的煉獄，卻可以透過物競天擇的機制，不斷促進物種的進化；因此它也有積極的意義。

如 果地球是上帝創造的，那上帝顯然是一個熱衷實驗的生物學家，他創造出了一些物種的雛型，但不滿意，於是再創造了一個煉獄一樣的環境，讓每個動物不斷在胃的 飢餓與性的飢渴之中煎熬，然後讓他們為了滿足食、色，永不停止的相爭相食，最後讓勝者存活、敗者淘汰，藉以促進物種的進化。

如果所有被實驗 的動物都沒有意識、沒有自覺，這種實驗室的設計可以說蠻高明。今天如果有人能設計出一個實驗室，讓我們的機器人像動物一樣彼此競爭，勝者繼續演進，弱者遭 到淘汰；那人工智慧的研發一定可以一日千里。可是如果有一天，機器人開始有了自己的意識，開始思考它存在的尊嚴與意義，那問題就來了。

人類 就好像那個產生自我意識的機器人，不斷給生態製造麻煩。生態是嚴酷、匱乏的，我們則要求舒適、豐足。生態要求我們自私、殘忍、弱肉強食；我們則期望慷慨、 慈悲，幫助弱小。生態要求我們要爭地盤、要排除異己，我們則希望要消除歧視、希望近悅遠來。生態希望我們為滿足食欲、性欲不擇手段；而我們對缺乏品質的 食、色則寧可從缺。生態要我們做一個朝不保夕、物競天擇的白老鼠，我們則想尋求生存的安全與生命的意義。所以我給文明的定義是：文明是生態的反面；是人類 為了追求生活舒適與生存意義，所做的努力與成果。

下面讓我們來看看人類追求文明的過程。我想大家都知道，人最早的祖先大概在六百萬年前左右與猿類分別開來開始獨立演化，經過猿人、直立人、智人等演化過程，十多萬年前在非洲出現了現代人類的祖先。現代人類祖先於是四處擴散，南美是到了八千年前才有現代人類的足跡。

在 人類演化的過程中，懂得取火、用火，是一件不得了的大事。因為所有動物都怕火，因此懂得取火、用火就樹立了人為萬物之王的地位。更重要的是，物競天擇的規 律從此被打破了。在這之前，氣候如果變冷，動物除非遷移、演化出冬眠的本事或演化出更厚的毛皮，否則就要被自然淘汰。但人類藉者火，不需遷移、不需冬眠也 不需要長出厚毛皮，照樣可以存活，因此就跳脫了物競天擇的規律。從此人與生態開始分道揚鑣，人也逐漸成為生態的「異類」。

一個有趣的問題 是：史前人類為什麼會在全球到處擴散？今天交通如此便捷，世界任何角落幾乎在24小時內都可以抵達；但很多人有很多地方沒到過。像我很嚮往大溪地，但至今 沒去過，因為嫌遠。史前的人靠著腳走路，竟然會從非洲走到亞洲，再從東北亞走到北美，而後南下到南美。這樣萬里迢迢的奔波，究竟為什麼？

根 據研究，人類在沒有農業以前，靠捕魚、打獵或採食野果，一個人需要五平方公里左右、水草豐沛的地盤才夠生活。如果我們有個五百人的大家族，那我們一起需要 有2500平方公里的地盤才行，也就是台灣平地的四分之一。如果不夠，我們需要去搶，如果已經有了地盤而有別人侵入，我們必須殺掉他們。如果我們打不過別 人，我們只好遷地為良。這就是為什麼史前人類要不停地往外擴散。他們不是喜歡旅遊，他們是被其他人驅趕得到處亂跑。

台灣的平地大約有一萬平 方公里，因此農業時代以前，只能養活兩千人，這樣的人口密度，無法有效發展文明。有了農業以後，估計只要0.5平方公里就能養活一個人，因此人口密度可以 增加十倍，於是人可以聚居，可以分工，文明就容易開展了。這就是為什麼農業在一萬年前開始以後，過了兩千年，才有了人類初期的文明。大概在五千年前，人類 懂得引河水灌溉農田，農業生產力因此增加了五倍，人口密度更高，因此出現了都市，文明發展也快速了很多。

現在讓我插進來談一下科技。今天大 家習慣把科技當成一個詞來用，其實，科指的是科學，技，指的是技術；兩者是完全不同的概念。科學指的是我們對客觀世界的精確了解，這些了解是經過觀察、測 量、假說、實驗等所謂科學步驟建立起來的；這些了解大多可以量化，可以用數學方程式來表示。科學研究的是自然的本體，而不僅是表象。例如，氧氣我們都看不 見，但科學可以把氧氣加以定量及定性。又科學如果發現了某種原理，就可以預測這個原理應用起來的結果；這種預測能力也是科學的特點。

技術則 是解決問題或製造器物的方法。因此，流體力學是科學，造船或開飛機則是技術。我們前面提到的取火與農耕，都是技術；因此技術早於科學。從取火、製造石器、 發展農業乃至製作陶器、銅器、鐵器，紡織、造船等等，人類發展技術已經有幾千年的歷史，但科學則是十七世紀才真正開始，到現在不過四百年而已。

技術對文明的進展至關重要，因為技術可以直接改善生活。譬如懂得用火，不僅可以幫人抵抗猛獸，火還可以提供照明，增加工作時間；煮熟食物，化不可食者為可食。此外，火可以燒造陶器以供貯存食物與水等等。而農業技術的發明，如前所言，更是人類文明得以開展的關鍵。

技 術可以改善人類生活，促進文明進步；但很奇怪的，技術工作者在歷史上一直不受重視。譬如中國商周的青銅器當時是由奴隸在製造；以後各朝各代也把農民工匠等 等視為低層人物。我們看中國歷史幾乎全部講的是帝王將相的成敗興衰，好像這些人才是文明的主角；到今天媒體的焦點還是一些政治權貴，很少人去管科技的現 況。

因為不重視科技的發展，人類在農業社會停留了將近一萬年的時間。農業雖然造就了一些文明，但農業是艱苦的，耗費大量人力，而且生產力很低。農民要應付乾旱或水患，高溫或寒流，還要應付9000多種蟲害、60000多種病害及8000多種雜草。此外農民要繳稅，要提供勞役、兵役， 等好不容易盼到個豐收，又要面臨供給過剩、穀賤傷農的困擾。北宋司馬光曾說：「今農民苦心苦力、惡衣糲食，以植百穀。賦歛萃焉，繇役出焉。歲豐則賤糶（音 ㄊㄧㄠˋ 、賣出穀米之意）以供上之須，給債家之求；歲凶則流離棄鄉，轉死溝壑」。這樣慘痛的農民悲歌，在近代很多農業社會還時有所聞。

農業時代因為農業生產力低，商業也不發達，大多數人過著農奴一般的生活，社會很難穩定。農業時代的文明是少數人的文明，建立在大部分人的痛苦之上。歷史上強盛的朝代，都有大量的奴隸提供勞力，埃及如此，希臘羅馬如此，中國漢唐文明亦如此。因此文明背後是武力壓制與勞力剝削，常常引起反抗或覬覦，所以戰爭不絕。

在 農業時代，雖然許多人在宗教、法律、倫理、道德以及藝術上，努力想提升文明水準，可是爭奪地盤、弱肉強食的叢林法則，依然主導農業時代的群體互動。我們看 世界性的宗教，像基督教、回教、天主教、佛教，基本上都把理想的生活寄託給來世，希望天堂或地獄能夠補償人間缺乏的正義；這可以顯示，農業時代的宗教家對 當時文明的絕望。

在科學興起以前，技術的發展有點像瞎子摸象，藉著經驗與試錯，緩步前進。因為技術進展緩慢，一個地區的技術，別的地區可以 慢慢吸收模仿，所以各地區，各民族技術差異不大，打起戰來實力相當。像1096至1291年的十字軍東征，基督教徒與回教徒混戰了近兩百年，也沒分出什麼 勝負。十七世紀科學在歐洲興起，從此人類社會開始了巨大的變化。有科學指導，技術進步的速度大增；而因為技術進步了，可以製造各種量測與實驗的儀器，回過 頭來可以幫助科學的發展。科學與技術就這樣魚幫水、水幫魚似的在歐洲突飛猛進。到今天我們甚至連科跟技都不去分了，科技被當成了一回事。

科技在這四百年來到底取得了什麼樣的成就呢？最主要的，是人類能力的大幅提升。人現在已經可以操控物質、操控能、操控電磁、並能利用電腦與微電子，無限地推升我們的記憶與運算能力。可以說，科技已經讓人擁有了古人聞所未聞的各種「神通」。

這些神通當然巨幅提升了人類的生產力，使人類社會從物資「供給不足」進入了「供給過剩」的時代。我們看今天有關食、衣、住、行、通訊、育樂的所有商品，供給幾乎可以無限，反而是購買力有限，所以廠商必須拼命行銷，人人都怕產品滯銷、存貨堆積而引起倒閉。

這個「供給過剩」的狀況，並沒有完全解決貧窮問題。我們知道今天地球還有十多億人口每天賺不到一塊錢美金，生活非常困苦。供給過剩的主要效應是先進國家之間不會再有戰爭，他們反而會合力維持地球的和平。我們看法國、德國過去是世仇，美國、日本二次大戰是敵國，但是現在他們都變成親密的盟國，很擔心世界失掉秩序；為什麼呢？

原 因很簡單，因為這些先進國家都是佔有優勢的生產國。世界和平、經濟繁榮，他們的產品可以行銷世界賺取財富，動亂不符合這些先進國家的利益。在農業時代，一 個國家強大了，即開始到處掠奪，給鄰國帶來災難。而現在弱國並沒有什麼東西可供強國掠奪，即使重要物質如石油，弱國還須仰賴強國的技術來開採、提煉與應 用，既然大家可以利益共生，當然沒必要弄得烽火連天。因此強國的國家利益不在掠奪，而在於國際合作，共同促進世界購買力的提升。每個人都希望別人能富起來 以便來買東西。所以幫助別人就是幫助自己；人類社會因此達到了一個和平穩定、互惠互利的境界。

世界第二次大戰以後，馬歇爾計劃可以說是這個互惠模式的重要實驗。1949年至1952年，美國為重振歐洲經濟挹注了130億美元， 結果四年之間，整個西歐的工業生產增長了40%，共同體國家的國民生產毛額增加了32%；除了德國之外，歐洲各國工業生產都恢復到了戰前的水準。馬歇爾計 劃在歐洲不僅協助了歐洲的復興，也為美國建立了一個龐大的出口市場，對其後美國乃至日本及亞洲四小龍的經濟成長，帶來了極大的助益。

科技社會帶來的另一個重要改變，就是財富主要來自創造，而不是掠奪。我們看世界首富Bill Gates 創立了微軟， 推出的作業系統大大提升了個人電腦的功能，也促進了整個PC產業的發展。他個人賺了大錢，而他創下的商機更千百倍於他的個人財富，因此他是財富的創造者， 不是掠奪者。這種創造性的財富增長，可能造成更大的財富不均，但因大眾同蒙其利，並不妨礙社會的合諧。過去共產主義者認為富人的財富一定來自於掠奪窮人， 所以要階級鬥爭；完全沒有想到科技可以無中生有地創造出財富。當然，先進國家以智慧財產權製造壟斷，是否形成對落後國家的剝削，尚有待詳加探討。

以上這種變化，來得非常快速，從上個世紀60年代開始，到現在不過短短四、五十年。今天我們讀歷史，講的都是農業時代的滄桑與規律，讓許多人還活在過去的思維裡。許多開發中國家，還遺留著被欺凌、殖民的歷史創痛；還在反帝、反西方；像北韓，可說完全與現在的世界脫了節。幸運的是，中國大陸這三十年從農業時代醒了過來，開始加速融入現代社會，大大提高了中國人的生活水平，也大大減少了世界的緊張。如果中國還像北韓一樣活在過去，對我們來講實在不堪想象。

科 技進展的速度之快、幅度之大，大概是讓人觀念跟不上的主要原因。我個人一直在高科技業裡謀生，必須時時注意科技的進展。結果發現，科技進步如此之快，連科 技業者自己都感到吃驚。譬如70年代末期，很多人都認為積體電路上的線距沒法做到比一微米（百萬分之一米，約為頭髮直徑的1%）更細，可是現在線距已經細 到40奈米（一微米的百分之四）；換句話說，現在積體電路的密度，比當時認為的極限值還大了600多倍。70年代的半導體專家，一定都沒預料到今天技術能 夠進步到這個地步。

因為對科技比較關心與敏感，我個人強烈的感覺，今日科技正在改變人類的本質。藉著科技，人會擁有越來越多的超能力，人類 會逐漸變成「仙人」。人不是鳥，按理是不會飛的，可是現在天上有無數的人在飛。不只是會飛，還可以去月球，這是連鳥都辦不到的事，而人卻可以做到。有的人 會說，人哪會飛？那只是飛機在飛而已。現在瑞士飛行家Yves Rossy已經證明，一個人真的可以像鳥一樣地飛。大家到Flixxy.com 或natgeochannel.co.uk網站上找 Jet Man 即可看到。

過去一個人在台灣，一個人在日本，兩個人想下盤圍棋，是不可能的，除非這兩個人是神仙。那神仙怎麼下棋呢？他們會在天上變出一個棋盤，然後分別在棋盤上變出黑白子，你一子我一子的下。這跟現在在網路上下棋其實是一模一樣的。

我們常常佩服有些人寫文章旁徵博引，雄辯滔滔。過去要有這種功力，必須不斷買書、讀書、做筆記，甚至還要有私人圖書館；但現在透過 Google 或百度，中學生寫文章都可以旁徵博引、內容豐富。過去文章寫得好，人家說如有神助，現在不用神助啦，上Google去查查就成啦。

目 前有一個很熱門的名詞（大陸說法是很火），叫「cloud computing」，中文翻成「雲端計算」。譬如，Google提供的，就是雲端計算的服務。你這邊只要輸入問題，他們可以提供即時解答，就好像你跟天 上乞求答案，有神仙立刻會把答案從天上雲端送下來給你。雲端計算是一大堆電腦平行地來處理資料，所以速度很快；這也是當前科技提供的超能力。

我 前面說，科技讓人具備了超能力，人會進化成為仙人，可能有些人會覺得誇張。可是請大家想想，我們認為神仙能做的事，將來有什麼人類做不到呢？有人說，神仙 有千里眼、順風耳、能騰雲駕霧；現在人靠著電視、手機、飛機都可以具有這些超能力。或說神仙可以無中生有變出我們需要的東西；這個現在科技大部分都能做 到，因為人類已經了解了幾乎所有元素的構造與性質，能隨意加以操控調變。又有人說神仙可以長生不老；現在人已經可以複製動物，因此理論上將來只要一個人的 幹細胞能保存下來，死後就可以再複製，等於不會死。又神仙有預測的能力，科學本身也有預測能力。譬如我們發射砲彈，科學說以45度仰角發射會最遠，我們去 試，果然如此，這就是預測能力。現在氣象預測越來越準確了，我們也大致能依據遺傳與基因的資料，來預測一個人未來健康狀況。所以科學正不斷地在增強我們的 預測能力。

目前種種科技的進展，都顯示人會逐漸成「仙」。但目前人類還不是仙，大概連「半仙」都不是；而這正是目前危機之所在。今天我們在 創造物質的同時，也同時創造了大量的汙染，嚴重破壞了環境。目前科技的創造力使許多人富可敵國，但全世界卻還有十幾、二十億人活在赤貧線下。我們發明了原 子彈，嚇阻了大規模的戰爭，但我們消除不了恐怖活動走向核子化的陰影。

如果說科技創造的只是物質，我們可以勸大家減低物慾、減少消費，藉以減低污染。問題是科技帶給我們的不僅是物質，更重要的是能力。Email 或手機簡訊讓我們能瞬間傳達訊息，我們就不可能再回頭去寄信。今天飛機誤點大家都要抗議，當然沒人會再去慢慢搭船。

人 一旦具備了超能力，就不可能再回頭了。再說現在要回頭已經太晚，一個原因是人口。農業時代，也就是16世紀以前，地球人口不超過5億；到1800年，人口 達到9億，1900年突破16億，2000年突破了60億。預計2050年世界人口會突破90億。除非科技再持續發展，地球實在無法承擔這樣的人口壓力。 我們現在體會到，文明的發展是需要付出代價的。過去農牧導致濫墾濫伐，嚴重破壞了生態；而近代工業又帶來了空氣、水、土壤的汙染與地球的暖化等 惡果；因此到目前為止，文明與生態是對立的；也因此導致對科技的質疑。可是在反對科技之前，可能我們需要知道兩項重要的事實。其一是：動物不去破壞生態， 並不保證能夠永續而不會滅絕。事實上，曾經在地球上出現過的物種，包括恐龍、長毛象等等，有98%以上都滅絕了。這些動物沒有科技，也談不上破壞環境，但 一樣難逃滅絕的命運。

其二是：一般人沒有去區分科學與技術。前面說過，科學是我們對客觀世界的精確了解，而技術只是解決問題與製造器物的方 法。我們對世界的了解永遠是不嫌多的；認為科學對世界有害，是中世紀羅馬教會的看法，其動機並不純正。我們沒理由反對科學，但是我們可以要求慎重使用技 術。科學是越充實越好，而技術就涉及高明、不高明或有無後遺症的問題。譬如核能發電，我們知道使用核分裂技術會產生放射性核廢料，可能污染環境，這技術就 不夠高明；而核融合發電，不產生核廢料，污染環境的問題會小很多，而且使用重水與鋰做原料，上千年也不怕原料匱乏。但核融合發電技術很困難，即使現在美、 歐、日、中、蘇等國已經開始合作研究，預計還要三、四十年以後，才有商業化的可能。

所以面對科技，我們應有的了解是，人類目前擁有的科技， 不管現在看起來多麼先進，其實都還太過落伍。這樣的科技，不足以讓100億的人口個個健康富足，也不足改善或完全消除人類對環境的破壞。當然，一個對策是 減低公共衛生與醫藥的投資，讓一些猛烈的病毒削減去一些老弱人口。譬如中世紀歐洲的鼠疫曾經害死約三分之一的人口，導致許多農地廢耕，結果生態大獲改善； 森林重新滋長，一些已經瀕臨絕種的動物，都重獲生機。但我們能這樣做嗎? 我們能放任幾億甚至幾十億人，讓他們這樣「自然的」被病毒淘汰嗎?

今天許多反科技的人，邏輯都不清晰，方法都不務實。實際的情形是，我們沒有退路，只能加速向前。所有政府與政客，尤其在科技落後國家，都應該要跳出農業時代的爾虞我詐，停止在武器與軍備上的無謂耗費，而應在教育與科研上投注主要的國力。

今天我們做人可以有許多選擇。我們可以像野獸一樣殘忍、自私，藉傷害別人來滿足自己；等於還遵守著弱肉強食的生態法則，把自己降格成為生態中的白老鼠。這樣的問題是，實驗室的白老鼠並不需要太多，太多必須予以除掉；因此人選擇以野獸的方式生活，會失去在地球生存的權利。

我們也可以選擇去宗教當中尋求慰藉，當一個不問是非、逆來順受、聽天由命的人。可惜目前的宗教基本上是消極的，不認為我們可以在人間建立天堂般的樂土，也不相信人間會有公平正義，所以只能叫我們期望死後升到天堂或往生極樂世界，在那裡獲得遲來的快樂與正義。

當 然我們也可以選擇去相信科技，相信人藉著科技會慢慢升格成仙、成佛；相信人藉著自己的努力與智慧，可以把地球變成一個充滿快樂又能永續的天堂。如果我們有 這樣的信心跟意念，我們的生命與我們子孫的未來，會聯結成一個有意義的整體。生命不再短暫、空虛、沒有意義，而是一個代代接力的，充滿意義與歡樂的旅程。 宇宙也不再幽黑冷酷，那會是我們未來子孫探索、遊玩、馳騁的後花園。

所以，總結來說，原始生態儘管青山綠水美麗萬端，卻是一個物競天擇的煉 獄。人類一旦掙脫了生態的束縛，打破了物競天擇的規律，就已經變成生態的異類，無法再回頭。追求文明，就等於追求生命的尊嚴與生存的意義，這需要我們具有 超能力。科技的提升能不斷增加我們的超能力，讓我們最終成仙成佛。當人成為仙佛，身心可以超脫慾望的羈絆，瀟灑自適，也可以懲惡揚善，成為宇宙的褓母。即 使地球大限已至，人類仍然能夠永續，在浩瀚的宇宙間快意縱橫。